De acuerdo, al reporte elaborado por el Departamento de Tesorería y Contabilidad del Congreso de la República, en el cual se especifican los nombres de los congresistas que cobraron los cheques por concepto de Gastos de Instalación, se observa, de los 28 congresistas re-electos, solo 3 decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación; y de los 40 congresistas que fueron electos en Lima y en el Callao,26 de ellos decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación. Es importante precisar, que este pago representa una costumbre revestida de leguleyadas mas no una legalidad enmarcada en la ética. 
jueves, 25 de agosto de 2011
Tres congresistas evangélicos cobran Gastos de Instalación sin corresponderle éticamente
Por: Jesús Lavado
De acuerdo, al reporte elaborado por el Departamento de Tesorería y Contabilidad del Congreso de la República, en el cual se especifican los nombres de los congresistas que cobraron los cheques por concepto de Gastos de Instalación, se observa, de los 28 congresistas re-electos, solo 3 decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación; y de los 40 congresistas que fueron electos en Lima y en el Callao,26 de ellos decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación. Es importante precisar, que este pago representa una costumbre revestida de leguleyadas mas no una legalidad enmarcada en la ética.
De acuerdo, al reporte elaborado por el Departamento de Tesorería y Contabilidad del Congreso de la República, en el cual se especifican los nombres de los congresistas que cobraron los cheques por concepto de Gastos de Instalación, se observa, de los 28 congresistas re-electos, solo 3 decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación; y de los 40 congresistas que fueron electos en Lima y en el Callao,26 de ellos decidieron cobrar su cheque por Gastos de Instalación. Es importante precisar, que este pago representa una costumbre revestida de leguleyadas mas no una legalidad enmarcada en la ética. 
viernes, 19 de agosto de 2011
Reforma de la Constitución y Política Económica
Yvan Ruiz Zavaleta
Profesor de Teología
eyruiz@yahoo.es
Es de conocimiento general que la Constitución de 1979 y la de 1993, son diversas en su origen y en la filosofía que las sustentan. La Constitución de 1979 surgió como un instrumento para dar estabilidad política y crear nuevos consensos en el país, luego de cuatro años de duro protagonismo popular en las calles, de protesta social (del 5 de Febrero de 1973 al 19 de Julio de 1977), que aceleró el retorno a la democracia en 1980.
Este período de protesta social generó tensión política, pero sus raíces eran económicas. La economía peruana entró en una crisis como consecuencia de la crisis mundial del petróleo, ante la cual, no hubo una respuesta de consenso en el plano interno. Entre 1973 y 1977, el general Francisco Morales Bermúdez inicia un segundo periodo de gobierno militar (1975-1980), dándole un giro al proceso revolucionario del general Juan Velasco, a quien sacó del poder.
Profesor de Teología
eyruiz@yahoo.es
Este período de protesta social generó tensión política, pero sus raíces eran económicas. La economía peruana entró en una crisis como consecuencia de la crisis mundial del petróleo, ante la cual, no hubo una respuesta de consenso en el plano interno. Entre 1973 y 1977, el general Francisco Morales Bermúdez inicia un segundo periodo de gobierno militar (1975-1980), dándole un giro al proceso revolucionario del general Juan Velasco, a quien sacó del poder.
El Estado laico y la ética cristiana
Por: Luis Daniel Cárdenas M.
Siendo cristiano, sí creo en un Estado laico (o "neutral" como algunos lo denominan). Y creo en él no por puro relativismo moral, sino porque es una forma de abrir más el diálogo entre distintos puntos de vista entre personas con experiencias de fe y creencias distintas a las nuestras. En mi propia vida he sido testigo de cómo otras formas de fe han fortalecido mi camino como cristiano y no me avergüenza decirlo. No creo, sinceramente, que un Estado laico termine igualando a sectas con las iglesias ya constituidas por la sencilla razón de que la fuerza mediática y política de evangélicos y católicos es predominante, al menos cuantitativamente en el caso de los evangélicos (¡cualitativamente es otro decir!). Por otro lado, temer la igualdad formal (porque de eso se trata el Estado laico) con otras confesiones por esas razones es tomar en poco el poder de cambio latente que hay dentro de las iglesias cristianas.
Siendo cristiano, sí creo en un Estado laico (o "neutral" como algunos lo denominan). Y creo en él no por puro relativismo moral, sino porque es una forma de abrir más el diálogo entre distintos puntos de vista entre personas con experiencias de fe y creencias distintas a las nuestras. En mi propia vida he sido testigo de cómo otras formas de fe han fortalecido mi camino como cristiano y no me avergüenza decirlo. No creo, sinceramente, que un Estado laico termine igualando a sectas con las iglesias ya constituidas por la sencilla razón de que la fuerza mediática y política de evangélicos y católicos es predominante, al menos cuantitativamente en el caso de los evangélicos (¡cualitativamente es otro decir!). Por otro lado, temer la igualdad formal (porque de eso se trata el Estado laico) con otras confesiones por esas razones es tomar en poco el poder de cambio latente que hay dentro de las iglesias cristianas.
Algunas reflexiones en torno al "Culto de acción de gracias"
Por: Marco Cirilo Arroyo Bahamonde
Hay una frase muy interesante que reza “las buenas intenciones no son suficientes”.
Cuando un grupo de ciudadanos evangélicos compartimos nuestras preocupaciones éticas sobre la funcionalidad del CAG, no subyacen motivaciones de “boicot” que se sugiere está aún basado en un egoísmo o personalismo que busca una confrontación entre grupos dentro del movimiento evangélico con el propósito de dañar la unidad de la Iglesia. Hay una preocupación mayor, y algunas de ellas son: el equilibrio en el testimonio, la ecuanimidad y ponderación en el mensaje cristiano, la representatividad, que dicho sea de paso es multiforme; cosa que es difícil, sino hasta imposible, encerrarlo dentro de una celebración, pues ella misma por su naturaleza y definición propia, no puede sobrellevar tamaña consideración.
Hay una frase muy interesante que reza “las buenas intenciones no son suficientes”.
Cuando un grupo de ciudadanos evangélicos compartimos nuestras preocupaciones éticas sobre la funcionalidad del CAG, no subyacen motivaciones de “boicot” que se sugiere está aún basado en un egoísmo o personalismo que busca una confrontación entre grupos dentro del movimiento evangélico con el propósito de dañar la unidad de la Iglesia. Hay una preocupación mayor, y algunas de ellas son: el equilibrio en el testimonio, la ecuanimidad y ponderación en el mensaje cristiano, la representatividad, que dicho sea de paso es multiforme; cosa que es difícil, sino hasta imposible, encerrarlo dentro de una celebración, pues ella misma por su naturaleza y definición propia, no puede sobrellevar tamaña consideración.sábado, 4 de junio de 2011
Memoria histórica y momento político
Por: Juan Fonseca
Historiador
fonsecajuan@yahoo.es
En estos días, junto a un grupo de colegas, promovimos el Pronunciamiento de historiadores frente al regreso del fujimorismo (1). El punto central de nuestro comunicado fue advertir a la ciudadanía a no olvidar el pasado reciente del movimiento político fujimorista, que busca de nuevo apoderarse del país. Es preocupante verificar cómo se ha instalado una amnesia provocada en amplios sectores de la población. La ultraderecha autoritaria ha logrado normalizar en un gran sector de la juventud un olvido convenido de todo lo que fue el siniestro régimen fujimorista: la mayor red de corrupción de la historia nacional, los abusos contra los derechos humanos, la desinstitucionalización de la democracia, el envilecimiento moral de los medios, la crisis económica terminal, etc.
Por ello, la comunidad histórica peruana apela a preservar nuestra memoria histórica, no solamente aquella lejana relacionada con las glorias del Tahuantinsuyo, sino la reciente, que es la que finalmente tiene mayor incidencia en nuestro presente. Por ello, señalamos que “recordar la historia a veces nos puede resultar desagradable, pero es la única manera de ser conscientes de que hay errores que no podemos repetir para poder construir un presente digno y un futuro con esperanza”.
Historiador
fonsecajuan@yahoo.es
Por ello, la comunidad histórica peruana apela a preservar nuestra memoria histórica, no solamente aquella lejana relacionada con las glorias del Tahuantinsuyo, sino la reciente, que es la que finalmente tiene mayor incidencia en nuestro presente. Por ello, señalamos que “recordar la historia a veces nos puede resultar desagradable, pero es la única manera de ser conscientes de que hay errores que no podemos repetir para poder construir un presente digno y un futuro con esperanza”.
viernes, 3 de junio de 2011
VASIJAS DE BARRO. Asuntos de política, elecciones y decisiones éticas
Por: Darío A. López Rodríguez PhD.
Reverendo de la Iglesia de Dios del Perú
dariolopez10@hotmail.com
Las palabras de san Pablo, tenemos este tesoro en vasijas de barro (2 Corintios 4:7 NVI), da cuenta de la condición humana de los mensajeros del evangelio, cualquiera sea su nacionalidad, posición social, trasfondo cultural o preferencia política partidaria. Una condición humana que se nota especialmente cuando ejercen el poder en el seno de la comunidad evangélica o en otros espacios sociales. Al respecto, una evaluación crítica de la experiencia de participación política de los evangélicos peruanos en los últimos años, revela que una gran mayoría de los que estuvieron en el epicentro del poder, no siempre fueron inmunes a las prácticas corrientes de caudillismo, nepotismo, corrupción, transfuguismo, entre otros males endémicos que caracterizan a la comunidad política y a la sociedad circundante.
A pocos días de la segunda vuelta electoral del 5 de junio de 2011, nuevamente aflora la condición humana de pastores y miembros de las iglesias evangélicas. Parece que la historia reciente de participación política poco o nada nos ha enseñado sobre asuntos que se malinterpretan o que son mal comprendidos. ¿Qué necesitamos interpretar y comprender bien todos nosotros para no etiquetar apresuradamente a nuestros hermanos en la fe, ser tolerantes con los que tienen una opinión política distinta a la nuestra, administrar correctamente la información que nos llega antes que adecuarla a nuestros intereses políticos y respetar las decisiones políticas y electorales de todas las personas?
Reverendo de la Iglesia de Dios del Perú
dariolopez10@hotmail.com
A pocos días de la segunda vuelta electoral del 5 de junio de 2011, nuevamente aflora la condición humana de pastores y miembros de las iglesias evangélicas. Parece que la historia reciente de participación política poco o nada nos ha enseñado sobre asuntos que se malinterpretan o que son mal comprendidos. ¿Qué necesitamos interpretar y comprender bien todos nosotros para no etiquetar apresuradamente a nuestros hermanos en la fe, ser tolerantes con los que tienen una opinión política distinta a la nuestra, administrar correctamente la información que nos llega antes que adecuarla a nuestros intereses políticos y respetar las decisiones políticas y electorales de todas las personas?
Por un buen convivir…. sin corrupción. Una vez más, ¡No a la mafia! ¡No a K. Fujimori!
Por: Manuel Obeso Pérez
Estamos a pocos días de elegir a la persona que nos gobernará los próximos cinco años. “Algo” me dice que estamos a un paso de cerrar el correlato del capítulo más oscuro de la historia peruana. Es un anhelo que me apura: la derrota del “virus de la corrupción” que destruye el tejido social.
Como se sabe este capítulo tiene dos componentes autoritarios y fundamentalistas. Por un lado, el violentismo terrorista personificado en Abimael Guzmán y Víctor Polay (en menor proporción). Por otro lado, la corrupción institucionalizada personificada en la dupla Fujimori-Montesinos.
Como se sabe este capítulo tiene dos componentes autoritarios y fundamentalistas. Por un lado, el violentismo terrorista personificado en Abimael Guzmán y Víctor Polay (en menor proporción). Por otro lado, la corrupción institucionalizada personificada en la dupla Fujimori-Montesinos.
Perú visto desde el extranjero
Por: Ruth Sánchez Hart
Probablemente muchos de los peruanos y peruanas que lean estas líneas no quisieran estar en la situación que hoy me encuentro (fuera de Perú) teniendo que escuchar cada vez que alguien se entera que soy peruana lo siguiente: “es muy decepcionante observar que en Perú haya gente humilde que apoya a K. Fujimori”.
Aunque todos (dentro y fuera del país) sabemos que la mayor parte de los medios masivos de Perú se han parcializado, haciendo una abierta campaña publicitaria a favor del retorno del fujimorismo al poder, no ha sido imposible para el ojo clínico del lector o televidente, enterarse que la señora Fujimori es la representante de una mafia de ladrones y violadores de los derechos humanos, cuyas manos están manchadas de mucha sangre.
Aunque todos (dentro y fuera del país) sabemos que la mayor parte de los medios masivos de Perú se han parcializado, haciendo una abierta campaña publicitaria a favor del retorno del fujimorismo al poder, no ha sido imposible para el ojo clínico del lector o televidente, enterarse que la señora Fujimori es la representante de una mafia de ladrones y violadores de los derechos humanos, cuyas manos están manchadas de mucha sangre.
CORAJE QUE VENCE EL MIEDO
Por: Alfonso Wieland
En la parte superior de la puerta oeste de la milenaria Abadía o iglesia de Westminster (Londres), se aprecian las estatuas de diez figuras representativas del cristianismo del siglo XX. Entre ellos figuran Martin Luther King, monseñor Oscar Romero y el teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer. Todos ellos mártires modernos del cristianismo. Todos ellos, cristianos que lograron vencer sus miedos, afirmando sus esperanzas.
Bonhoeffer es conocido por su activa colaboración en la resistencia contra el nazismo. Se le acusó de ser uno de los participantes en un complot para asesinar a Hitler. Encarcelado por varios años, finalmente el 9 de abril de 1945, a los 39 años de edad, fue ahorcado. Sus últimas palabras fueron: "Este es el fin; pero para mí es el principio de la vida” Estaba sereno y lleno de esperanza. El miedo no se apoderó de él.
Bonhoeffer es conocido por su activa colaboración en la resistencia contra el nazismo. Se le acusó de ser uno de los participantes en un complot para asesinar a Hitler. Encarcelado por varios años, finalmente el 9 de abril de 1945, a los 39 años de edad, fue ahorcado. Sus últimas palabras fueron: "Este es el fin; pero para mí es el principio de la vida” Estaba sereno y lleno de esperanza. El miedo no se apoderó de él.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN ¡SÍ, MI CAPITAL!
Por: Ricardo Verástegui López
Periodista
ricardoperuvl@hotmail.com
La mayor parte de los medios de comunicación del país en esta coyuntura electoral está difundiendo la concepción de sus propietarios sobre cómo debe ser y continuar siendo el orden socioeconómico y político, que no es otro que el que existe actualmente donde se privilegia el interés privado de los grupos de poder nacionales y transnacionales sobre el interés colectivo de las mayorías, excluidas del crecimiento macro económico y de poder decidir sobre su futuro.
El ejercicio periodístico brilla por su ausencia en estos medios que buscan, mediante la distorsión de la realidad, manipular las mentes de quienes acceden a ellos, sembrando el temor a los cambios del sistema que reclama más del 50 por ciento de la ciudadanía, para que éste sea inclusivo y las personas, como seres humanos, tengan garantizadas empleo digno, así como nutrición, salud y educación de calidad.
El hecho que 12 millones de personas vivan en pobreza y extrema pobreza, demanda cambios profundos de un sistema que se fija sólo en el crecimiento económico, pero no busca el desarrollo integral, pleno y permanente, de los habitantes del territorio nacional, pluricultural y multiétnico.
El periodismo, que tiene como responsabilidad social ser transparente y presentar la realidad tal como es; que tiene como responsabilidad jurídica promover leyes que sean instrumentos de justicia; y como responsabilidad política la de generar corrientes de opinión y sociales que procuren el bien común y el buen gobierno, está desafiado a ocupar su lugar en los medios de comunicación, pues se requiere que cumpla con su rol de ser conciencia de un país tan fragmentado y desigual como el nuestro.
El periodismo impulsado por los evangélicos, y que demandamos los evangélicos, es este periodismo, pues sabemos que sólo la práctica de la justicia y la verdad nos harán libres.
Periodista
ricardoperuvl@hotmail.com
La mayor parte de los medios de comunicación del país en esta coyuntura electoral está difundiendo la concepción de sus propietarios sobre cómo debe ser y continuar siendo el orden socioeconómico y político, que no es otro que el que existe actualmente donde se privilegia el interés privado de los grupos de poder nacionales y transnacionales sobre el interés colectivo de las mayorías, excluidas del crecimiento macro económico y de poder decidir sobre su futuro.
El ejercicio periodístico brilla por su ausencia en estos medios que buscan, mediante la distorsión de la realidad, manipular las mentes de quienes acceden a ellos, sembrando el temor a los cambios del sistema que reclama más del 50 por ciento de la ciudadanía, para que éste sea inclusivo y las personas, como seres humanos, tengan garantizadas empleo digno, así como nutrición, salud y educación de calidad.
El hecho que 12 millones de personas vivan en pobreza y extrema pobreza, demanda cambios profundos de un sistema que se fija sólo en el crecimiento económico, pero no busca el desarrollo integral, pleno y permanente, de los habitantes del territorio nacional, pluricultural y multiétnico.
El periodismo, que tiene como responsabilidad social ser transparente y presentar la realidad tal como es; que tiene como responsabilidad jurídica promover leyes que sean instrumentos de justicia; y como responsabilidad política la de generar corrientes de opinión y sociales que procuren el bien común y el buen gobierno, está desafiado a ocupar su lugar en los medios de comunicación, pues se requiere que cumpla con su rol de ser conciencia de un país tan fragmentado y desigual como el nuestro.
El periodismo impulsado por los evangélicos, y que demandamos los evangélicos, es este periodismo, pues sabemos que sólo la práctica de la justicia y la verdad nos harán libres.
Las “bendiciones políticas” desde el púlpito mediático. A propósito de la contienda electoral en el Perú
Por: Rolando Pérez
Investigador en temas de medios y religión
roloperezv@gmail.com
Investigador en temas de medios y religión
roloperezv@gmail.com
Dios se agrada de Keiko Fujimori, porque ama a Dios… Que entiendan todos que en Keiko hay una mujer de Dios. Cada quien puede votar por quien quiera, pero si queremos que el país salga adelante, oremos por Keiko Fujimori… Cuenta con nosotros Keiko, con un pueblo que ora.
Elocuentes palabras del pastor Rodolfo Gonzales declaradas desde su púlpito televisivo, animando a su congregación a respaldar el proyecto político fujimorista en la actual contienda electoral peruana. Las bendiciones públicas que influyentes líderes evangélicos han efectuado a favor del movimiento que lidera hoy la hija del ex presidente Alberto Fujimori y sus aliados nos recuerdan que desde sus inicios el proyecto fujimorista tuvo siempre entre sus más cercanos aliados y “legitimadores espirituales” a líderes eclesiásticos –evangélicos y católicos– que no dudaron en construir una suerte de “andamiaje” religioso para la legitimación de aquellas políticas que acrecentaron la violación de los derechos humanos y propiciaron el quiebre de la democracia.
Entre el miedo y la memoria
Por Benjamín Bravo
Pastor de la Iglesia Evangélica Peruana
bbravoguerrero@gmail.com
En las diferentes redes sociales, llámese facebook, correo electrónico, twitter, etc., se ha presentado un inusitado interés por la política entre jóvenes, adultos y adulto mayor. Es interesante toda la cantidad de personas que han estado conectados en una discusión de ¿cuál es la mejor opción para nuestro país en estas elecciones presidenciales?
Sin embargo, no dejó de sorprenderme, cómo gente que vivió la experiencia del gobierno corrupto de Fujimori y Montesinos, estén ahora en la duda de si votar por Keiko y Fuerza 2011 o por Ollanta y Gana Perú. Y quiero dejar bien en claro, que no es solo Keiko Fujimori (que personalmente, creo fue muy consciente de lo que hacía su padre y participó de sus tropelías, ya que, sin vergüenza recibió en efectivo dinero para sus estudios, sin preguntarse de donde salía tanto dinero si su papá solo “ganaba 2,000 soles” como presidente del país), sino que tiene un equipo de personas que la acompañan y que son los mismos que acompañaron a su padre en esa aventura de piratas y filibusteros de las arcas del país. Y ni qué decir de su fórmula presidencial, compuesta entre otros por Rafael Rey, defensor del Grupo Colina, promotor de la amnistía para los violadores de los Derechos Humanos, amigo de Montesinos, que justifica las matanzas de campesinos a manos de los militares, que cerró sus ojos a la corrupción, etc. y de Jaime Yoshiyama, quien dijo que se había enfrentado a Montesinos y este le respondió. "Estaré privado de mi libertad pero no de mi memoria". Y Yoshiyama nunca más se refirió a él.
Pastor de la Iglesia Evangélica Peruana
bbravoguerrero@gmail.com
Sin embargo, no dejó de sorprenderme, cómo gente que vivió la experiencia del gobierno corrupto de Fujimori y Montesinos, estén ahora en la duda de si votar por Keiko y Fuerza 2011 o por Ollanta y Gana Perú. Y quiero dejar bien en claro, que no es solo Keiko Fujimori (que personalmente, creo fue muy consciente de lo que hacía su padre y participó de sus tropelías, ya que, sin vergüenza recibió en efectivo dinero para sus estudios, sin preguntarse de donde salía tanto dinero si su papá solo “ganaba 2,000 soles” como presidente del país), sino que tiene un equipo de personas que la acompañan y que son los mismos que acompañaron a su padre en esa aventura de piratas y filibusteros de las arcas del país. Y ni qué decir de su fórmula presidencial, compuesta entre otros por Rafael Rey, defensor del Grupo Colina, promotor de la amnistía para los violadores de los Derechos Humanos, amigo de Montesinos, que justifica las matanzas de campesinos a manos de los militares, que cerró sus ojos a la corrupción, etc. y de Jaime Yoshiyama, quien dijo que se había enfrentado a Montesinos y este le respondió. "Estaré privado de mi libertad pero no de mi memoria". Y Yoshiyama nunca más se refirió a él.
De Ollanta tengo dudas, pero de Keiko tengo pruebas
Por Jesús Lavado. Sociólogo
jesuslavadoariza@hotmail.com
Mayo 21, 2011*
El pasado 18 de Mayo, el profesor de la Universidad de Harvard, Steve Levitsky, en el programa Sin Vueltas que emite RPP Noticias (TV); reiteró: …que de Ollanta tengo dudas, pero de Keiko tengo pruebas... Al respecto, cabe precisar, que esta frase no es una simple declaración alegórica ni coloquial, es una frase que tiene contenido y argumentos, muchos de ellos, han sido expuestos en una anterior entrevista que le hiciera el diario El Comercio (17 Abril) y en el debate que participó ayer (25 Mayo) en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), donde actualmente es profesor invitado.
Como es obvio, esa frase, generó diversos comentarios, unos a favor y otros en contra. Entre quienes estuvieron a favor, y lo argumentó extensamente, fue el prestigioso periodista Gustavo Gorriti (En: Caretas Edición 2176 del 14 Abril); y quien estuvo en contra, fue nada menos que Fernando Rospigliosi, quien no aportó mucho al debate, solo algunos re-fritos que datan del año 2006 (En: Perú21 del 17 Mayo y en el debate referido en la PUCP).
jesuslavadoariza@hotmail.com
Mayo 21, 2011*
Como es obvio, esa frase, generó diversos comentarios, unos a favor y otros en contra. Entre quienes estuvieron a favor, y lo argumentó extensamente, fue el prestigioso periodista Gustavo Gorriti (En: Caretas Edición 2176 del 14 Abril); y quien estuvo en contra, fue nada menos que Fernando Rospigliosi, quien no aportó mucho al debate, solo algunos re-fritos que datan del año 2006 (En: Perú21 del 17 Mayo y en el debate referido en la PUCP).
sábado, 28 de mayo de 2011
Esta bendita dictadura de las mayorías
Por: Gregory Bardales Pereyra
Sociólogo
gregorybardales@gmail.com
“Los Simpson, la película” nos regala una escena muy ilustrativa, a propósito de la tolerancia “democrática”: “Green Day”, la famosa banda de rock, toca sobre una balsa cerca de la orilla de un lago, mientras la multitud goza del concierto, apostada en la playa; de pronto, el vocalista del grupo detiene por un momento el concierto para hablar sobre la importancia de la ecología, causando el enardecimiento de la multitud, que arremete contra los músicos, abucheándolos y aventándoles piedras. Indignada, Lisa Simpson, trata inútilmente de hacer entrar en razón a la gente y les grita algo así como: “¡Oigan, no se dan cuenta de lo vital que es para nuestra especie discutir este tema!”. Mientras tanto, Moe, el cantinero, permanece en su asiento, meditando sobre qué hacer; luego, mira a Lisa, vuelve a mirar a la multitud, y termina exclamando: “¡Yo pienso distinto!”, se levanta, coge una piedra y la lanza contra el escenario.
Sociólogo
gregorybardales@gmail.com
Yo no voto por Humala
Por: Pablo Espinoza – Reverendo - Estados Unidos
Pastor y músico
Nos vamos acercando al final de esta larga y tensa jornada electoral en Perú. Ninguno de los dos candidatos finalista puede cantar victoria aún. Keiko Fujimori con dos o tres puntos sobre Humala no puede arriesgarse a declararse ganadora, porque ese margen puede ser fácilmente revertido en último minuto, en las urnas. Mucho menos Humala puede sentirse perdedor, porque no hay razón contundente para ello. En realidad el electorado está más o menos dividido en partes iguales. He ahí la fuerza de esta tensión: el Perú está dividido.
He discutido mucho con varios amigos y amigas sobre la naturaleza de los dos candidatos, el comportamiento del electorado, las razones que hacen inclinar la intención de voto, la manipulación de los medios de comunicación, la poca seriedad de algunos de ellos. En fin, creo que tengo suficiente material en mi cerebro para hacer una decisión definitiva y consciente.
Pastor y músico
He discutido mucho con varios amigos y amigas sobre la naturaleza de los dos candidatos, el comportamiento del electorado, las razones que hacen inclinar la intención de voto, la manipulación de los medios de comunicación, la poca seriedad de algunos de ellos. En fin, creo que tengo suficiente material en mi cerebro para hacer una decisión definitiva y consciente.
Las cuatro M (Memoria de un campamento juvenil)
Por: Ruth Sánchez Hart – Misionera en Canadà
Recuerdo cuando todavía era una jovencita y asistí a un campamento que los jóvenes de la iglesia organizaron en Koricancha Chosica que, una de las charlas que tuvimos a cargo de un pastor, fue sobre los medios de comunicación. El título de la charla era “Las cuatro M”. Lo escribió así, con tiza blanca sobre una pizarra negra que se usaban en esos años. Ninguno de los jóvenes imaginábamos lo que significaban esas emes; pensábamos que el pastor nos estaba vacilando.
Al ver nuestros rostros hechos una incógnita, se alegró porque había logrado captar nuestra atención, cosa difícil en un campamento de adolescentes, en donde estábamos pensando más en los chicos guapos, el deporte, los juegos sociales, la piscina, etc., antes que en las exposiciones de los conferencistas.
Al ver nuestros rostros hechos una incógnita, se alegró porque había logrado captar nuestra atención, cosa difícil en un campamento de adolescentes, en donde estábamos pensando más en los chicos guapos, el deporte, los juegos sociales, la piscina, etc., antes que en las exposiciones de los conferencistas.
¿Qué cuidan los evangélicos en la segunda vuelta?
Yvan Ruiz.
eyruiz@yahoo.es
Pastor pentecostal, teólogo, y director de Escuela Para Pastores.
Actualmente trabaja en la Liga Bíblica del Perú.
La elección de la segunda vuelta de mayo 2011 puede ayudarnos a sacar a la luz la catadura ética moral de los evangélicos y la motivación final de sus decisiones. En realidad en estas elecciones hay dos posturas bien claras. De un lado están quienes argumentan que la estabilidad económica es lo más importante y esto lo garantiza la candidata Fujimori. De otro lado están quienes argumentan que el crecimiento con inclusión social es lo más importante y quien garantiza este cambio es Humala.
El argumento de la estabilidad económica lleva en sí el germen que viene desde el Génesis. Primero Yo, segundo Yo, tercero Yo, y último Yo. Mi necesidad de estar bien me lleva a considerar que yo estoy primero que el otro. Es una actitud profundamente egoísta y tan añeja como la que usó la serpiente antigua y engañó al primer hombre.
El argumento del crecimiento con inclusión social tiene una apertura, para luego de mirar al Yo, mirar y considerar al Otro como más necesitado que yo. Y por esa razón, lo privilegia para que la riqueza también le llegue. Es la actitud evangélica del samaritano.
eyruiz@yahoo.es
Pastor pentecostal, teólogo, y director de Escuela Para Pastores.
Actualmente trabaja en la Liga Bíblica del Perú.
El argumento de la estabilidad económica lleva en sí el germen que viene desde el Génesis. Primero Yo, segundo Yo, tercero Yo, y último Yo. Mi necesidad de estar bien me lleva a considerar que yo estoy primero que el otro. Es una actitud profundamente egoísta y tan añeja como la que usó la serpiente antigua y engañó al primer hombre.
El argumento del crecimiento con inclusión social tiene una apertura, para luego de mirar al Yo, mirar y considerar al Otro como más necesitado que yo. Y por esa razón, lo privilegia para que la riqueza también le llegue. Es la actitud evangélica del samaritano.
sábado, 21 de mayo de 2011
MIEDOS Y MENTIRAS. El poder político, económico y mediático en campaña electoral
Por: Darío A. López Rodríguez PhD.
dariolopez10@hotmail.com
Un sector de la derecha política peruana, utilizando su enorme poder económico y el control que tiene sobre importantes medios de comunicación (TV, radio y prensa escrita), ha iniciado una abierta campaña de apoyo electoral a la candidata de Fuerza 2011. Utilizando la mentira como su arma favorita, busca sembrar miedo entre los electores indecisos, acusando al candidato de Gana Perú de lobo disfrazado de oveja.
Según este sector de la derecha política peruana, Ollanta Humala, candidato de Gana Perú, nacionalizará las universidades privadas, ahuyentará la inversión privada, utilizará para su proyecto político el dinero de las AFPs, convertirá al Perú en una sucursal del modelo chavista venezolano y buscará reelegirse como Presidente de la República, más de una vez, siguiendo el camino de Hugo Chávez (Venezuela), Evo Morales (Bolivia) y Rafael Correa (Ecuador).
dariolopez10@hotmail.com
Según este sector de la derecha política peruana, Ollanta Humala, candidato de Gana Perú, nacionalizará las universidades privadas, ahuyentará la inversión privada, utilizará para su proyecto político el dinero de las AFPs, convertirá al Perú en una sucursal del modelo chavista venezolano y buscará reelegirse como Presidente de la República, más de una vez, siguiendo el camino de Hugo Chávez (Venezuela), Evo Morales (Bolivia) y Rafael Correa (Ecuador).
Alcance y límites del derecho a la libertad religiosa
Por: Mag. Raquel A. Gago Prialé
rgagopriale@gmail.com
Especialista en derecho constitucional
Directora Ejecutiva de UNICEP
La libertad religiosa es considerada la primera de las libertades, es un derecho fundamental basado en la dignidad humana y que se encuentra estrechamente vinculado con el proceso de consolidación del Estado Constitucional de Derecho. Si nos remontamos en la historia a los debates suscitados desde la Reforma y la contrarreforma hasta las revoluciones americana y francesa, podremos apreciar cómo se ha ido desarrollando su proceso de reconocimiento. El destacado constitucionalista español Javier Pérez Royo afirma que “la lucha por su reconocimiento ha sido el motor que acabaría desembocando en el Estado constitucional” (1).
La noción de libertad religiosa no es unívoca ni universal. Sin embargo, en el mundo occidental se desarrolló al mismo tiempo que la de tolerancia y la de separación de las esferas política y religiosa. El Estado moderno, al menos en el mundo occidental, fue concebido en buena medida para dar solución al problema generado por el Estado confesional, al surgimiento de la diversidad religiosa y la consecuente discriminación por razones de religión, así como al surgimiento de concepciones filosóficas y espirituales diferentes. La Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 1º de octubre de 1789 adoptó una clara posición sobre la libertad religiosa; en su artículo 10º precisó que “Nadie debe ser molestado por sus opiniones, aunque sean religiosas, con tal que su manifestación no turbe el orden público establecido por la ley”. En el centro de esta evolución entonces podemos apreciar que se encuentra el surgimiento de la noción de individuo y de conciencia individual, de libertad, así como la idea de la igualdad de los hombres; y, por tanto, de su dignidad y sus derechos como tales.
rgagopriale@gmail.com
Especialista en derecho constitucional
Directora Ejecutiva de UNICEP
La libertad religiosa es considerada la primera de las libertades, es un derecho fundamental basado en la dignidad humana y que se encuentra estrechamente vinculado con el proceso de consolidación del Estado Constitucional de Derecho. Si nos remontamos en la historia a los debates suscitados desde la Reforma y la contrarreforma hasta las revoluciones americana y francesa, podremos apreciar cómo se ha ido desarrollando su proceso de reconocimiento. El destacado constitucionalista español Javier Pérez Royo afirma que “la lucha por su reconocimiento ha sido el motor que acabaría desembocando en el Estado constitucional” (1).La noción de libertad religiosa no es unívoca ni universal. Sin embargo, en el mundo occidental se desarrolló al mismo tiempo que la de tolerancia y la de separación de las esferas política y religiosa. El Estado moderno, al menos en el mundo occidental, fue concebido en buena medida para dar solución al problema generado por el Estado confesional, al surgimiento de la diversidad religiosa y la consecuente discriminación por razones de religión, así como al surgimiento de concepciones filosóficas y espirituales diferentes. La Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 1º de octubre de 1789 adoptó una clara posición sobre la libertad religiosa; en su artículo 10º precisó que “Nadie debe ser molestado por sus opiniones, aunque sean religiosas, con tal que su manifestación no turbe el orden público establecido por la ley”. En el centro de esta evolución entonces podemos apreciar que se encuentra el surgimiento de la noción de individuo y de conciencia individual, de libertad, así como la idea de la igualdad de los hombres; y, por tanto, de su dignidad y sus derechos como tales.
EVANGELICOS POR LA DEMOCRACIA. Un movimiento de respuesta a la dictadura en los noventa y algo más
Yvan Ruiz.
eyruiz@yahoo.es
Pastor pentecostal, teólogo, y director de Escuela Para Pastores.
Actualmente trabaja en la Liga Bíblica del Perú.
En la década de los noventa Perú experimenta el surgimiento de un outsider en la política nacional. El sistema de partidos colapsa y Cambio 90 con Fujimori de líder llega al poder en 1990. Solo él y unos pocos sabían de sus intenciones de dar un autogolpe cívico militar. El 5 de Abril de 1992 se produce tal golpe a la democracia y a partir de allí la deconstrucción de la misma, a lo largo de los noventa.
La resistencia a la dictadura inicialmente estuvo en los partidos políticos, pero estos eran tan débiles, que el poder mediático dirigido desde los niveles más altos del gobierno, se encargó de desprestigiarlos aun más. La Ley de Amnistía No. 264479 aprobada en el Congreso (CCD) y promulgada por Fujimori en Junio de 1995, para beneficiar a militares culpables de graves crímenes de lesa humanidad durante la guerra antisubversiva, origina un aglutinamiento de respuesta en contra de esta infame ley.
eyruiz@yahoo.es
Pastor pentecostal, teólogo, y director de Escuela Para Pastores.
Actualmente trabaja en la Liga Bíblica del Perú.
La resistencia a la dictadura inicialmente estuvo en los partidos políticos, pero estos eran tan débiles, que el poder mediático dirigido desde los niveles más altos del gobierno, se encargó de desprestigiarlos aun más. La Ley de Amnistía No. 264479 aprobada en el Congreso (CCD) y promulgada por Fujimori en Junio de 1995, para beneficiar a militares culpables de graves crímenes de lesa humanidad durante la guerra antisubversiva, origina un aglutinamiento de respuesta en contra de esta infame ley.
¡Da gloria a Dios! O del arte de enmascarar los hechos para preparar el linchamiento
Por: Lic. Manuel Obeso Pérez
Pastor de la Iglesia Luterana Evangélica Peruana
Teólogo
“¡Dad gloria a Dios!” es una expresión que tiene la nota de invocación, por parte de quien ministra las cosas de Dios al pueblo, a rendir honor a Dios ante determinadas circunstancias que le toca vivir y que ameritan este reconocimiento.
Tratándose del Dios de Jesucristo, el Dios amor que funda en su propia naturaleza la libertad del ser humano, el Dios que actúa libérrimamente para santificar su nombre en los procesos de liberación de toda su creación de la vanidad; indudablemente siempre habrá razones para invocar a darle gloria, honra y honor.
Pastor de la Iglesia Luterana Evangélica Peruana
Teólogo
Tratándose del Dios de Jesucristo, el Dios amor que funda en su propia naturaleza la libertad del ser humano, el Dios que actúa libérrimamente para santificar su nombre en los procesos de liberación de toda su creación de la vanidad; indudablemente siempre habrá razones para invocar a darle gloria, honra y honor.
LA SEGUNDA VUELTA
Pilar Arroyo R.P.
Instituto Bartolomé Las Casas
A la fecha diversas encuestas (PUCP, Datum, Ipsos Apoyo) coinciden en que hay un empate técnico entre ambos candidatos. De mantenerse dicha figura la elección finalmente se decidirá en mesa, cobrando una gran importancia los personeros y los veedores, tanto nacionales (Transparencia) como internacionales (OEA, etc.).
Según Ipsos Apoyo “Humala tiene mayor respaldo en el interior del país, sobre todo en las regiones centro y sur, especialmente en el ámbito rural. Fujimori, por su parte, tiene su mayor respaldo en Lima y entre las mujeres y los jóvenes”. Dicha encuesta también señala que en esta segunda vuelta “no hay diferencias significativas en la elección del voto según grado de educación alcanzado”(1)
Instituto Bartolomé Las Casas
Según Ipsos Apoyo “Humala tiene mayor respaldo en el interior del país, sobre todo en las regiones centro y sur, especialmente en el ámbito rural. Fujimori, por su parte, tiene su mayor respaldo en Lima y entre las mujeres y los jóvenes”. Dicha encuesta también señala que en esta segunda vuelta “no hay diferencias significativas en la elección del voto según grado de educación alcanzado”(1)
Carta abierta a Alejandro Toledo
Por: Víctor Liza
victorliza@gmail.com
Periodista
Estimado Alejandro:
Debo confesar que lamento mucho que no hayas llegado a la segunda vuelta. Hasta inicios de marzo, tu primer lugar en las encuestas hacía prever que no tendrías problema para pasar a esta instancia de las elecciones.
Y lo digo porque, haciendo una comparación de los gobiernos de los últimos 30 años, el que realizaste fue, sino el mejor, el menos malo. Es cierto que hubo corrupción y algunos escándalos, pero menores comparados con los de Fujimori y los dos gobiernos de García. Es cierto que no se hizo mucho por superar la pobreza, pero recién salíamos de una recesión. La economía fue mejor llevada. Y de alguna forma, respetaste los marcos democráticos. En tu gobierno, se impulsó la institucionalidad del país, y se apoyó a la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), como una forma de respeto a los derechos humanos.
victorliza@gmail.com
Periodista
Estimado Alejandro:
Y lo digo porque, haciendo una comparación de los gobiernos de los últimos 30 años, el que realizaste fue, sino el mejor, el menos malo. Es cierto que hubo corrupción y algunos escándalos, pero menores comparados con los de Fujimori y los dos gobiernos de García. Es cierto que no se hizo mucho por superar la pobreza, pero recién salíamos de una recesión. La economía fue mejor llevada. Y de alguna forma, respetaste los marcos democráticos. En tu gobierno, se impulsó la institucionalidad del país, y se apoyó a la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), como una forma de respeto a los derechos humanos.
miércoles, 11 de mayo de 2011
La sonata inconclusa de Keiko
Por: Alfonso Wieland
Co-Director de PAZ Y ESPERANZA INTERNACIONAL
alfonsowieland@yahoo.com
Lo recordaba casi nada, pero oyó mucho de él. Se trataba de su abuelo, quien había desmontado las reformas políticas y religiosas del gobernante anterior. Fue su abuelo un personaje sanguinario, derramó sangre inocente, e incluso quemó vivos a sus hijos en nombre de los dioses. Practicó el espiritismo, la brujería y la hechicería. En contra de la tradición monoteísta de su pueblo, se atrevió a colocar una estatua idolátrica y la puso en el templo erigido al Dios invisible.
Su abuelo murió a los 67 años y le tocó a su padre gobernar ese pueblo. Solo lo hizo dos años. Y su padre fue asesinado por gente allegada. Pero ese corto periodo fue suficiente para que los historiadores lo consideraran un tirano, un idólatra, un político que menospreció y ofendió los valores de convivencia que Dios había enseñado a esa nación.
Co-Director de PAZ Y ESPERANZA INTERNACIONAL
alfonsowieland@yahoo.com
Su abuelo murió a los 67 años y le tocó a su padre gobernar ese pueblo. Solo lo hizo dos años. Y su padre fue asesinado por gente allegada. Pero ese corto periodo fue suficiente para que los historiadores lo consideraran un tirano, un idólatra, un político que menospreció y ofendió los valores de convivencia que Dios había enseñado a esa nación.
Prohibido olvidar
Por: Dr. Darío López R.
Pastor de la Iglesia de Dios del Perú
dariolopez10@hotmail.com
Los electores peruanos estamos frente a una situación en la cual tenemos que decidir, como ha señalado con acierto Mario Vargas Llosa, entre “el mal menor y el mal mayor”. Se trata de una decisión ético-moral en la que se tiene que ejercitar la memoria, no ser neutral y ponerse en primera fila en defensa de la democracia.
Un porcentaje significativo de ciudadanos y ciudadanas hubiera querido evitar con su voto el pasado 10 de abril esta difícil coyuntura que nos fuerza a decidir, entre el candidato de Gana Perú de quien se puede tener sospechas y temores, y la candidata de Fuerza 2011 de quien se tienen pruebas fehacientes de lo que nos espera. En otras palabras, al candidato de Gana Perú se le puede otorgar el beneficio de la duda y desconfiar incluso de sus palabras con respecto a no convertir al Perú en una sucursal de Venezuela. Sin embargo, de la candidata de Fuerza 2011 y de los colaboradores que la acompañan, los que tienen memoria, deben recordar la historia de corrupción y de cooptación de las instituciones del Estado, durante los años 1992-2000, para favorecer a un régimen autoritario.
Pastor de la Iglesia de Dios del Perú
dariolopez10@hotmail.com
Un porcentaje significativo de ciudadanos y ciudadanas hubiera querido evitar con su voto el pasado 10 de abril esta difícil coyuntura que nos fuerza a decidir, entre el candidato de Gana Perú de quien se puede tener sospechas y temores, y la candidata de Fuerza 2011 de quien se tienen pruebas fehacientes de lo que nos espera. En otras palabras, al candidato de Gana Perú se le puede otorgar el beneficio de la duda y desconfiar incluso de sus palabras con respecto a no convertir al Perú en una sucursal de Venezuela. Sin embargo, de la candidata de Fuerza 2011 y de los colaboradores que la acompañan, los que tienen memoria, deben recordar la historia de corrupción y de cooptación de las instituciones del Estado, durante los años 1992-2000, para favorecer a un régimen autoritario.
Estos tiempos que vivimos
Por: Yvan Ruiz
Pastor y Docente del Seminario Bíblico Gamaliel
eyruiz@yahoo.es
Hace 31 años el país retornó a la democracia y los dos gobiernos de esa década, Acción Popular y el Partido Aprista (con García de Presidente) hicieron lo mejor que pudieron para que el sistema democrático fracasara. La década del 80 fue la década perdida para nuestra democracia y el país optó por un outsider que, por diez años instauró un sistema tal, que luego de dar el golpe en 1992 definitivamente se convirtió en dictadura.
Los años noventa devinieron entonces en una década de dictadura con alianza de todos los medios de comunicación bajo la estricta direccionalidad del SIN de Vladimiro Montesinos, socio de Fujimori. Tuvimos el gobierno más corrupto de la historia republicana, y no podía ser de otra manera, pues dictadura y corrupción siempre van juntas, pues no hay quien fiscalice.
Pastor y Docente del Seminario Bíblico Gamaliel
eyruiz@yahoo.es
Los años noventa devinieron entonces en una década de dictadura con alianza de todos los medios de comunicación bajo la estricta direccionalidad del SIN de Vladimiro Montesinos, socio de Fujimori. Tuvimos el gobierno más corrupto de la historia republicana, y no podía ser de otra manera, pues dictadura y corrupción siempre van juntas, pues no hay quien fiscalice.
Bayly y el culto a la muerte Parte I
Licenciado en Teología
joctavio9@gmail.com
En las actuales circunstancias electorales en la que se encuentra Perú, una vez más asistimos a las más retrogradas estrategias de comunicación dirigidas por las principales empresas comerciales escritas, televisivas y radiales, y por las conocidas corporaciones mineras y financieras a nivel nacional. Uno de los “profesionales” de la comunicación que menos autoridad moral tiene para hablar de democracia y respeto a la paz es Jaime Bayly.
Higuera estéril
El fracaso de los sistemas ético-morales generados y defendidos desde la comunidad evangélica
Michael Ayala Alva
Profesor de Humidades
toky.omkoy@gmail.com
Hoy, asistimos al rotundo fracaso de los sistemas éticos y morales generados por la mayor parte de la comunidad evangélica. Hasta el momento, como los fariseos de antaño, pastores y líderes instalan pesadas cargas morales a modo de morfina o alucinógenos que los feligreses reciben, para aliviar su angustia y ansiedad emocional en un mundo desigual y al borde del colapso. Sin embargo – y ante la necesidad de generar drogas emocionales cada vez más potentes -, la mirada del liderazgo sólo controla al súbdito durante el culto y, satisfechos por lo que ven, no perciben que su control se limita a cuatro paredes y un púlpito, pues al salir el feligrés a la sociedad, y al encontrar otra realidad, suelta la pesada carga (o con ella encima) para entregarse a sistemas ético-morales tan esclavizantes como el farisaico “no a esto, no a aquello, no a nada”.
sábado, 7 de mayo de 2011
Democracia de pensamiento único no es democracia
Por: Víctor Liza Jaramillo
Periodista
Y hace notar no solamente el hecho de que un grupo mayoritario se muestre a favor o en contra de algo; sino también a otros grupos minoritarios que, aunque no sean muchos, igual expresan una forma de pensar que debe ser considerada.
El nuevo Siura del fujimorismo
Por: Benjamín Bravo
Pastor de la Iglesia Evangélica Peruana (IEP)
La participación de los evangélicos en el gobierno del condenado Alberto Fujimori, dejó un amargo sabor para aquellos que ven en la participación política un espacio digno para servir al país.
Pastor de la Iglesia Evangélica Peruana (IEP)
Tiempo de afirmar nuestra ciudadanía
Pronunciamiento de Asociación Paz y Esperanza
La Asociación Paz y Esperanza, es una organización cristiana de derechos humanos dedicada a promover la justicia, defendiendo especialmente a las personas y comunidades en condiciones de vulnerabilidad. Habiendo culminado la primera etapa de un proceso electoral cuyos resultados más importantes son el pase a la segunda vuelta de los candidatos Ollanta Humala y Keiko Fujimori, y la elección de las 130 personas que conformarán el próximo Congreso de la República, consideramos que es nuestra responsabilidad señalar lo siguiente:
DICEN QUE SOY COMUNISTA…
Por: Doctor Darío López Rodríguez
Pastor de la Iglesia de Dios del Perú
En los últimos días he leído correos electrónicos en los cuales a los ciudadanos evangélicos que hemos circulado una Carta Abierta sobre las afirmaciones públicas de un candidato vinculado al fujimorismo, se nos acusa de ser “comunistas evangélicos”. En realidad no me llama la atención esta reacción. Es la típica forma de actuar de quienes carecen de argumentos políticos, se escudan en un lenguaje religioso y no se atreven a discutir políticamente sobre la posición partidaria que han asumido como una cruzada religiosa.
Pastor de la Iglesia de Dios del Perú
Los evangélicos y la política. “No más de lo mismo”
Por: Ruth Sánchez Hart
Profesora y misionera - Canadá
Generalmente en nuestras iglesias nos han orientado a no participar en la política, porque ésta es sucia. Hoy vemos que muchos evangélicos participan decididamente en los partidos políticos y nos piden abiertamente que votemos por ellos.
Profesora y misionera - Canadá
“Tócame que soy realidad”
Por: Gregory Bardales Pereyra
Sociólogo
En buena cuenta, de lo que se ha cansado el pueblo en esta elección es de la “realidad” que supuestamente estamos viviendo los peruanos, es decir, de la “realidad” que pretende ser legitimada desde los aparatos ideológicos del Estado y desde los centros de poder hegemónico.
Sociólogo
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Cuando el pueblo se cansa de que le digan que Perú es Raymond Manco |
¡Que Dios me perdone: Pienso votar por una atea!
Por: Juan Stam
Teólogo y Pastor. Costa Rica
El siguiente artículo fue escrito el año pasado a propósito de las elecciones Municipales en San José, Costa Rica . Lo publicamos porque consideramos que es iluminador para el momento político actual que vivimos en el Perú.
En Costa Rica este noviembre tendremos elecciones de autoridades locales. El candidato tradicional para alcalde de la capital, San José, vuelve a postularse por enésima vez y siempre ha servido fielmente a los ricos (comenzando consigo mismo). Todos lo tienen por cristiano. En cambio Gloria Valerín, la mejor entre la nómina de candidatos, tiene una historia honrosa de haber luchado por la justicia y haber favorecido a los marginados de la sociedad. Su discurso es mucho más sustancioso, interesante y convincente.
Teólogo y Pastor. Costa Rica
El siguiente artículo fue escrito el año pasado a propósito de las elecciones Municipales en San José, Costa Rica . Lo publicamos porque consideramos que es iluminador para el momento político actual que vivimos en el Perú.
jueves, 5 de mayo de 2011
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